2017年８月、栃木南部、日帰り旅行の二回目、最終回！
佐野氏居城「唐沢山城」「清水城」と、懐かしの足利・佐野(#^.^#)
| 前回から、2017年８月に行った「埼玉～栃木南」編に入っている(^^)。 前回の分は……↓
前回は、最初だけ川口（埼玉）の「長徳寺」を訪れ、あとは東北道で栃木まで北上して、皆川氏の居城「皆川城址」、菩提寺「金剛寺」、佐野氏の菩提寺「本光寺」までレポし、居城「唐沢山城」を残したので、今回に繋げたい。 唐沢山城の後は、もう一ヶ所、佐野氏にゆかりの寺であり館跡でもある、「興聖寺」（清水城跡）に赴く。 その後、二年ぶりの樺埼寺跡、同じく佐野日帰り温泉で旅を終える。 最後は、ほんの触りだけ、東京の神田明神に入った所で次回に跨ぐ。 ■８月・栃木県佐野市 <「唐沢山城跡」到着、①枡形・天狗岩> 唐沢山は、前回の最後に近寄り、その麓の登り口（鳥居）から登ってゆく車道を、途中までお届けした。
入口付近は、上の写真より右側に駐車場があって、もうちょっと広いんだけど、人だかりがあったので撮るのを遠慮した(^_^;)ゞ。 言葉で説明すると、駐車場の背後に実は「レストハウス」がある。 営業時間が終わってたのか開いてなかった。 営業してれば、売店なりやってて、書籍など置いてたのかもしれないが……(^^ゞ。 ただ、この下に出す絵地図はその近くに落ちてたもので、これが無かったらレポを書くのもしんどかったと思う(^_^;)。。＜唐沢山の神様ありがとうございます。 このレストハウスのある場所、城のあった当時は「倉屋敷」が存在したらしい↓
この左の写真↑の形状が「枡形」。 「大手門」からの繋がりで見ると、まず城内に入って来る手前で、敵が直進できないように、鍵の手に折れる「くい違い」に造られていたという（「くい違い虎口」）。 さらに侵入した内側が、このように「枡形」に囲ってあり、幾重にも敵の進む勢いを削ぐ工夫がされていた。 これは、典型的な戦国時代の城の作りに思える。 こういう点が、この城が「藤原秀郷の時代までは遡れない」と言われる理由に上げられるのかもしれない。 その後、前を向くと（右の写真）、進路は左←に伸びているのだが、後で又戻って来るとして、ここではいったん「天狗岩」に行く階段を登ってみる。 山城の割に、登りやすく石段と石畳が築かれている♪
唐沢山城は、佐野市の北、高さ240メートルの山全体をいう。 戦国末期に佐野氏が居城を移した後は、江戸期を通じて廃城されていたが、明治になってから「唐沢山神社」が創建され、県指定の公園ともなったので、このように整備されるようになったのも、それら以降だろう。 往時の広さ550町歩と言われ、周囲を急崖にかこまれ、全山アカマツにおおわれ、断崖と深い谷に囲まれた自然の要塞になっている。 今では、春の桜、つつじ、キャンプ、秋の月見、松茸狩り、冬の梅、と一年を通じて自然を楽しめる。
例によって繋げ撮り（パノラマ４枚180度以上）、この端のが天狗を祀る祠？↓
この「天狗岩」は、「大険山」とも例えられる岩山で、南面に突き出た岩が、ちょうど天狗の鼻のようだったため、この名がついた。 頂上からの良好な眺望を活かし、広く周囲を見張る役割を果たしていたと考えられ、先に出した絵地図には「物見櫓」とも書かれていた。 この唐沢山城からは、関東平野を一望でき、昔からその展望は「実に13州に及ぶ」と賞賛された。 遠く北に日光連山、西に群馬連山、秩父、南アルプス、秀峰富士、東に筑波、そして今では東京の高層ビルを見ることもできるという。 岩を踏み越えると、もうちょっと周囲を見渡しに行ける（パノラマ４枚180度以上）
前回、４月号からこの旅行のレポに入っている。 今いる「唐沢山城」の城主・佐野氏については、前号の中でも最後の二つ、<佐野氏菩提寺「本光寺」>と<佐野氏本城「唐沢山城跡」に向かう>から話を始めている。（続けてお読みになりたい方は↑クリックを(^^ゞ） 本光寺でも述べた通り、佐野氏は私にとって極めて「謎の氏族」である。 その領域に入り込めば、詳しい資料（博物展示、ゆかりの寺社や観光所などの現地案内板、売店販売の書籍など）に出会える物と思ったが、ここ唐沢山城でも、その後に行った佐野城でも、そういう物に出会わなかった(^_^;)。 そこで、前回も述べた通り、ｗｉｋｉその他のネット上の記述に、多少もたれかかりながら進めている。
wikiによると……（佐野秀綱のページ）、 基綱－国基－実綱－成綱－広綱－貞綱－資綱－師綱－重綱－重長－盛綱－秀綱－泰綱－豊綱－昌綱－宗綱－氏忠－房綱－信吉－久綱 佐野氏は平安末～鎌倉初期の佐野基綱を起点に、↑江戸初期までの間、このように続いた……という事だ。 手持ちの資料と食い違いが無く無いが、だいたい、この系図に沿って書くことにしたい(^_^;)。 まず初代・「基綱」の子・「国綱」が、鎌倉時代初期の1228年に、清水城を建てた事が知られている。 （清水城跡には、この後に訪れる(^^ゞ） この「国綱」は、上の系図にある「国基」あるいは「実綱」に相当するのか、あるいは国基の兄か弟なのかはわからない(^_^;)。 ホームズくんにおウチを作って貰いたい（爆）（パノラマ４枚180度以上）
その後の佐野氏について、詳しく書いているサイトもあるが、私はその材料を持ち合わせてないので、カットする(^_^;)。 実は「佐野氏」と思われる存在は、手持ちの資料などにも散見しなくないのだが、官位名（～守）とか通称（太郎・次郎）しか伝わらない史料（発給書など）によって、一定の氏族の継続は認められつつ、時代と当主（上記の「諱」）との合致がわからない(^_^;)。 前回書いたように、佐野氏は宝治合戦で敗者側に廻ってしまったそうだ。 宝治合戦は、鎌倉御家人の二代巨頭だった北条氏と三浦氏の戦いだった。鎌倉じゅうを巻き込んだと言われる程だから、三浦方についた家も少なくなかったのではないかと思う。
私のこれまで知った限り、三浦方についた家には、佐原氏の反北条勢力（猪苗代・北田・藤倉）とか、長尾氏など、その後の系譜が不明瞭になりつつ、戦国期にイキナリ表に出て来る傾向を感じる。 （宝治合戦はあまり取り上げた事ないけど→2012年３月<大峠トンネル（県境）～喜多方市内>内にちょっと書いた） 御多分に漏れず、この佐野氏も同じで(^_^;)、戦国初期に出て来るまで、史実的・系譜的に不透明になりつつ、忽然と具体的な当主名をともなって史実に登場する。 それが前回「本光寺」で書いた通り、本光寺を開基した「盛綱」の時である。 古河公方・足利成氏の時代（享徳の乱）にあたり、この時、佐野氏は成氏の側についている。 （長くなったんで項目を分けますが、話は続きます(^_^;)ゞ） <「唐沢山城跡」、②竜神宮・大炊井・神橋> さっきの地図をまた出す。さっきの位置より、やや右に移動する↓
上の地図にある「唐沢山荘」というのが、下の写真の右の建物↓
話を続けよう(^_^A)。 佐野盛綱が、この唐沢山城を整備したのは、享徳の乱も終わった1491年ごろとみられており、享徳の乱の当時はどこにいたのかわからないが、そう遠い所ではないんじゃないかな……。 （唐沢山の位置については→2013年１月<東北道～北関東道>内） 佐野氏の去就は、享徳の乱における両陣営の経過にとって、小さくない影響だったと思う。 成氏が古河を本拠地とした原因は、鎌倉を陥落（占領）されたから、とはよく言われるが、それだけで「だから古河」と特定した理由に繋げるには、いささか納得材料に乏しい(^_^;)。。 成氏が本拠とした古河も、その敵将・長尾景仲が立てこもった天命・只木山も、足利氏の出身地である「足利荘」を意識した拠点だった、と思うのが自然だろう。（2016年１月<心通院>内） 足利の西隣の新田岩松氏や、小山・結城といった、古河の北東部に位置する勢力は、当初から成氏に与同していた。 さらに、心臓部の足利に間近い地盤をもつ佐野氏が加わってたとすれば、長尾氏の覚えた圧迫感は相当に強烈だっただろう(^_^;)。。
（「足利荘」は荘園の名で、「唐沢山荘」は山荘（登山者の休憩所または宿）の名デス(^_^;)） その後、時代はドンドン戦国時代の佳境の頃に向かっていくのだが、どういうわけか、この城の至る所、城の構造などの説明はあっても、佐野氏自身についての説明は殆ど無い(^_^;)。 なので、佐野氏のその後については、手持ちの資料から話していこうと思うが、どうもこの城自体の雰囲気を伝えるのに、「佐野氏の話をするので良いのかなー(^_^;)」と、首を傾げてしまう。 というのも、率直に、この城に訪れてみた感触は……。 メチャクチャ「藤原秀郷の城」を謳っている（≧▽≦）！＜なぜ？ 「（戦国期の）佐野氏の居城」というよりは、「（平安期の）藤原秀郷を祀る神社」の色合いの方が数段濃い！（笑）
佐野氏の事をあまり知らないのもあるが、雰囲気に負けたのもあって（笑）、これより藤原秀郷の話にいこうと思う(^_^;)。。 というのも、藤原秀郷は謎の多い人物で、その出身地や居住地についても謎が多く、どこに行ったレポなら確実に語れる……といった具合じゃないから、いっそここで語ろうかと(^^ゞ ただ、ここにいう「藤原秀郷」は、歴史における姿より、御伽草子などに描かれる、「ムカデ退治」の「俵藤太」の面影が強い（笑）。 イキナリそこから入ると、「舐めとんのか」と思われるかもしれないが(^_^;)、後ほど歴史における藤原秀郷の話も続けるので、まずは現地にあった案内板の既述を元に、藤原秀郷の紹介を並べたい。 「並べる」と言ったのは、山城跡のアチコチに同じような看板があるのだが、中でも詳細に述べる物が、この周囲に二カ所あるので、その２つから参る。
「竜神宮」の祭神は「弥都波能売神(ミヅハノメ)」だった。水の神様だね(^^ゞ
この「大炊井」は、近くの案内板に、 「築城のさい、厳島大明神に祈請をし、その霊夢により、掘ると水がこんこんと湧き出たとの事である。深さ９米直径８米あり、今日まで水がかれたことがない」と書かれてあった。 この「築城の時期」を、先ほどから絵地図として出してるパンフレットには、 ①藤原秀郷（927・940年） ②佐野成俊（1200年頃） ③佐野盛綱（1520年頃） と、３候補、示してあるんだが、史学的には③の盛綱の時だろうと解釈されている。ただし、1400年代の後半まで遡って範囲に含んでいる。 ただ思うに、この城の伝説としては、①藤原秀郷が龍神の加護で、コンコンと湧き出る水の恩恵を得た……と言われ続けて来たんじゃないかなぁ(^^ゞ そして、ここが「神橋」（パノラマ４枚180度以上）
↑この「神橋」は、大正15年、皇太子殿下（昭和天皇）ご成婚記念として、地元の高齢者より寄与されたそうだ。 この「神橋」の語感、日光の神橋を思い出す(^^ゞ。 日光の神橋も、「蛇橋」と呼ばれ、勝道上人が日光山を開く時、急流に深沙王が２匹の蛇を放ち、その背から山菅が生えて橋になった……という伝説がある。それにあやかったのかも？ （それから、ムカデ退治の話が、「日光山縁起」の神獣争い（日光の大蛇と赤城の大ムカデの戦い）に似てるの段は、後でします(^_^;)。）（2013年６（５）月<赤城山中腹「三夜沢赤城神社」>）
・龍神（の化身）が美女の姿で登場する話 ・ムカデ退治の御礼に、米が尽きずに湧き出る俵（尽きぬ水ではなく）を貰ったので、「俵」の異名がついたとする話 ……など、細かい点で増減や違いのある記述も見かけるが、大まか同じ作りだと思う(^^ゞ。 （長くなったんで、また項目を分けますが、話は続きます(^_^;)ゞ） <「唐沢山城跡」、③神橋・桜の馬場・南城> 又、さっきの地図だが、位置はさらに右に移動↓
さて、「ムカデ退治」の後日談(^^ゞ。
恐れながら、この段を検証いたします(^人^)。＜合掌 ただし、平将門の乱そのものの話は省略します。↓詳しくはこちらをご覧あれ ■平将門（リンク専用ページ） <城主のたわごと「平将門の史跡・伝承・信仰・相馬（千葉）氏」>
（ ↑「水琴窟・天慶夢」は、絵地図で見ると、「西城（天徳丸）」かその並びにあったと思う。 ちなみに、この「天徳丸」というのは、小田原征伐の頃に出て来る、佐野氏の城主一族「天徳寺宝衍」にゆかりの曲輪名） 藤原秀郷が、いかにも架空の物語である「ムカデ退治」によって、従五位下に叙され、下野国・押領使に補される、という部分。しかもそれを「延長５年（927年）４月」と考証までされている。 史実における藤原秀郷は、『将門記』では、将門を討つ段（940年）になって急登場する。（急すぎて違和感すらある(^_^;)） 2008年10月<坂東市「延命院」> が、『将門記』以外では、その前歴が記されている。 『日本紀略』には、916年に、18人を流罪とするよう下野国司が命じられたとして、流刑者の一人に、秀郷の名が連ねられている。
（↑道は、左に高い崖、右に深い谷がある中を進む。右の谷には「三つ目堀」跡が続き、やがて「物見櫓」跡に到達する） ついで、『扶桑略紀』に、929年、やはり下野国が藤原秀郷の乱行を取り締まるよう申請し、太政官より、周辺の国に兵を差し向けるよう、五通の通達が出されている。 その秀郷が、『将門記』の登場に際しては、イキナリ「押領使」と紹介される。 これは犯罪者を追捕する役職で、今だと警察官に近いが、秀郷の時代は、俘囚の叛乱や群盗の蜂起などへの対処に適用されたから、今以上に戦闘能力が必須と言えた。 つまり、流刑されたり乱行を取り締まられた秀郷が、急に異例の昇進をした……というよりは、「乱暴者を捕まえるのに、同じような乱暴者が投下された」と見るべきだろう(^_^;)。。 （京政権側の差別的偏見によるにせよ）
対して、将門を討伐して得た地位は四位。前歴とは比較すべきもなく大きい。 将門討伐前の秀郷は六位だったらしく、これは前回も書いた通り、都の貴族社会においては、殆ど「無位無官」と呼ぶに等しい(^_^;)。 この辺のギャップが、「将門討伐の前に一度、従五位下を経た」→「功績の根拠は、ムカデ退治」という作り話が生まれる由縁なのかもしれない。 このムカデ退治の話が作られた背景に、近江の蒲生氏の存在があったのでは……とする記事がネット上に見られるが、「なるほど(^^)」と思う。 蒲生氏は、秀郷流の子孫を謳っている一族である。その話も後でしよう。
（拡大図がやや広範囲のため、字が小さくてスイマセン(^_^;)）。さっきの「桜の馬場」をさらに進み、左折して階段を上り、途中で一度、右の広場「南殿」に立ち寄る） 『日本紀略』にある、将門討伐の恩賞を約する太政官符には、極めて異例の内容があるという。すなわち、 「魁帥（首謀者）を殺さば募るに朱紫の品を以てし、賜うに田地の賞を以て、永く子孫に及ぼし、之を不朽に伝えん。又次将を斬る者は、その勲功に随いて、官爵を賜らん」 「将門を殺した者には、五位以上の位階と、一代限りでなく、永く子孫まで相続できる農地を与える。将門に次ぐ武将を斬った者にも、その勲功に沿って位階を授ける」 ……と、こう約束したのであるが、こんな桁外れの恩賞など、将門の乱の前後には無かったと見られている。
（↑社務所の建物は、明治27年（1894）、後の大正天皇が皇太子の時代に行啓され、その折に建てられた。 城のあった当時は、本丸より南方向にある所から「南城」と呼ばれ、南北18メートル・東西36メートル。 「蔵屋敷」や「武者詰」があったとされ、東側には堀を設け、周囲は石垣をめぐらし、特に東南の石垣は見ごたえがある。 「下毛野 みかもの山の 小楢のす まぐはし児ろは 誰が笥か持たむ」 という万葉集の歌が、展望台にあった。 あと、ここにも猫がいっぱいいた。 「猫のエサをばらまかないで下さい」と注意書きがあるので、「餌付け禁止なのに、あげちゃう人がいるのかな」と思ってよ～く見たら、「あげる場合は、お皿等をお使いください」とも書いてあった（笑）。 禁止じゃないんだね(^_^;)。。）
東国の将門の乱と同時に起きた、西海の藤原純友の乱の鎮圧にも追われて、都の政府には、割ける力もひっ迫していた。 また、この二つの乱は、動乱の進み方が早く、かつてない規模に発展していたから、事態は深刻を極めていた。 それと、純友らの叛乱は、海賊討伐の軍功に対する恩賞に不満を持ったから、という説もある。 さらに、乱の推問使が言を左右にして、ズルズルと出発を遅らせたので、この任を解いた、というような記述も散見する。 つまり、ただでさえ深刻な状況に加えて、全体的に誰も彼もが反抗的あるいは消極的で、よほど恩賞を弾まないと、事態が前に進まない当時の様子がうかがい知れる。 当時は、いわゆる菅原道真の祟りが継続される時間軸にあり、世相に少なからぬ影響を及ぼしてただろうから、その「菅原道真の霊を味方につけたぞ！」などと言い出す将門政権の討伐には、人々のモチベーションが上がらなかったのかも(^_^;)。。 （2017年２月<湯島天神（天満宮）②～社殿・男坂・女坂～>内／2009年１月「作品の広場」内「将門雑記（風と雲と虹と）」コメント８（47～52話）内）
あと将門は、五代に下るとは言え、桓武天皇から出た皇族出身者であるから、それを討つとなると、よほど将来約束でも無ければ、後が怖いという感覚もあったのかもしれない。 時代が下って、足利直冬が叛旗を翻した時も、直冬を尊氏の子だからと、信じてついてった九州の人達が大勢いた。 そこで打ち出された、朝廷政府による恩賞の大盤振る舞いの結果、藤原秀郷は、将門の討伐前は六位であったのが、討伐後には従四位下を得る事に成功したのだ。 少なく見積もって５階級、最大で８階級の飛び級特進(((( ；ﾟДﾟ)))。これほど途中を一気に飛ばす昇進は、殆ど例が無いらしい。 五位以上になると、子孫への影響も継続の可能性が高まるから、位階だけでも空恐ろしい出世と言えるが、それにも増して注目すべきは、「子孫に受け継がれる土地」を、わざわざ太政官符が恩賞に示す点である。 （長くなったんで、又々項目を分けますが、話は続きます(^_^;)ゞ） <「唐沢山城跡」、④本丸・二の丸・三の丸> 一番右まで来たら、今度は上に登るノダ↓ 皆の者ついて参れ(･０･)/＜おー
本丸への階段、途中まで登って「南城」跡の景観を楽しんだら、残りをさらに登る！
また、この辺りに「南局跡」ともあり、「古地図によっては「二ノ丸」とも記されている場所で、かつては奥女中の詰所であったともいう」と書かれていた。 後に鎌倉幕府が出来ると、その創成期には波乱も多かったが、三代・実朝の時代は比較的安定を迎えた。 そこで執権の北条義時は、ここぞとばかりに大ナタを振るい、目障りな有力豪族らの権利を脅かす気配を見せたΨ(｀∀´)Ψ すなわち、1209年、諸国守護人の職務怠慢を言い立て、終身在職（世襲制）を改め、定期交代制を提案したのだ。 これへの主だった抵抗勢力であった三浦氏、小山氏、千葉氏は、将軍実朝の提出命令に応えて、各々の家伝を披露した事がある。(`･ω･)=3 この中では、小山氏が藤原秀郷の子孫である。 明治16年（1883）創建。藤原秀郷を祭神とした社殿
それぞれが、どのような経緯で土地に関する権利を認められ、しかも継続的に脅かされた事が無いという主張で、守護職の世襲が慣習であると、公私を問わず思われて来た事例として注目されるものだ。 まず、千葉成胤は、「1118～1120年の千葉庄の検非違使の前提を足掛かりに、頼朝の代に至って（その挙兵以後の働きが認められ）、祖父・常胤が下総一国の守護職に任じられた」 三浦義村は、「1124～26年、祖父・義明が相模国の雑事に携わり、頼朝の代に至って（その挙兵以後の働きが認められ）、検断（検察・軍事）を父・義澄が命じられた」 と、頼朝の時代と、せいぜいその前代に遡る程度なのに対し、小山朝政が主張したのが、「940年の将門討伐の勲功」であった。 彼一人だけ抜群に古い例を持ち出している事がわかろう。 さらに、「以後13代、数百年、片時も絶えた事はありません」と、誇り高く付け足している。 （2009年11月<等覚寺、１>内／2011年６月②<湯西川～五十里湖～県境～南会津（糸沢）>内／2012年３月<大峠トンネル（県境）～喜多方市内>内）
（ ←この辺りかな。あとで絵地図を見たら、「車井戸」 という古井戸があるらしい。城のあった当時は、茶の湯に用いる水を汲んだんだとか……。 深さ25メートル余あり、「龍宮まで続いてる」と伝えられたそうだ(ﾟ.ﾟ)！） 秀郷が歴史上に登場するや、たった一度の将門討伐を経ただけで、その子孫たちは瞬く間に関東の広い範囲にはびこり、強く根を張って、無視しがたい一大勢力を誇った。 この快挙は、イザナギとイザナミが天の浮橋から矛先の雫を垂らして、次々と国の各箇所が形成され、人が次々と生れて増えた現象に似て、まさに「神話」としか言いようがない(^_^;)。 一定の時代までは、それが「将門を討伐したから」だけで納得を得られたのが、時代が経つにつれ、その異例さに首を傾げ出したのか、いつか「ムカデ退治で、従五位下」なる途中過程が加わった(^_^;)。。 このような歴史上の人物が他にいないので、後世の人は、将門退治の前にも何か英雄的な行動があったから「押領使」の職を手に入れた、と想像したのだろうか(^_^;)。。
（↑字が小さくなって恐縮(^^ゞ。 本丸の裏手は行かなかったけど、長く曲輪の跡地が並んで続いている。 「北城」は、城当時は「姫御殿」のあった曲輪。お姫様が住んでたんだね(#^.^#)。 佐野氏は北条氏から養子を迎え、その系譜も小田原征伐の後は、豊臣方の勢力、富田氏から養子を迎えたが、彼らを婿に迎えたのは、佐野氏の姫君たちだった。 その隣の「金の丸」は、城当時は金蔵があったらしい。 現在は「唐沢子供会」の教育場として、「金の丸ロッヂ」がある。 「お花畑」というのは、謙信の春日山城にもあるが、この唐沢山城は謙信と攻防の末、上杉氏の勢力が入った事もあるから、影響があった可能性もある？（笑） これより、二の丸・三の丸を巡る(￣＾￣)。↓）
こたつ城主は、これまでも何かと主張してきた通り、「史実的に誤伝であっても、伝承は全て残すべき」が自論であり、信念でもある。 理由は、これ又ちょくちょく強調する通り、「誤伝の中にも又、歴史が残るから」である。 このほど、「秀郷のムカデ退治話（が作られたの）には、蒲生氏の影響が云々」という記述を散見するに及んで、重ねて「なるほど(^｡^)」の思い濃厚である。 ＊ホクホク＊ （【坂東武士の系譜（１～３）】「藤原秀郷 大ムカデ退治で始まる英雄譚」＠産経新聞） 蒲生氏は秀郷流の子孫を称する氏族だが、どうも古代、近江国の蒲生郡を開拓した「蒲生稲置」の後裔のようだ(^_^;)。。 これはこれで、古代より続く名族なのに、いつか藤原氏を名乗るようになった、というわけだ。 それを蒲生氏自身は、秀郷から続く系譜として、戦国時代まで欠ける所なく細々と繋げて伝えている。。
（ ↑「表御殿」は、城のあった頃、日々の事務や指揮采配をとった正庁があったという） 蒲生氏の事を話す前に、藤原秀郷に至る前と後の系譜に、ざっと触れたい。 天児屋根命…（中臣）鎌子－黒田－常磐－可多能 ﾈ古－御食子－（藤原）鎌足－不比等┐ ┌－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┘ ├（南家）武智麿 ┌鷹取 ├（北家）房前┬真楯├末茂 ┌千時…（内藤・蒲生・奥州藤原） ├（式家）宇合└魚名┴藤成－豊沢－村雄－秀郷┴千常－文脩┬文行…（佐藤・大友） └（京家）麻呂 └兼光－頼光┐ ┌－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－┘ ├兼行－（足利）成行……（三代ほど）……佐野基綱 └行尊－行政┬（小山）政光－┬朝政 └（下河辺）行義├（長沼）宗政 └（結城）朝光 と長々書いてからで恐縮だが、実は秀郷が藤原氏の出と見るについては、疑問視の声もある(^_^;)。
（↑高い所に見える鳥居と階段は、「唐沢山神社」つまり本丸の側面との連結じゃないかと。確かめてないけど(^^ゞ。 この「二の丸」は、本丸への大手虎口の守りを固めた曲輪で、「追手馬出」と記された古地図も残されている。御殿直番の詰所があったと見られている） 秀郷の子孫は下野国とその周辺に異常に多い。在庁官人の家系が、これほど短期間に多くの子孫を広げる例は他にない。 よって、秀郷に至る前までに、下野に根を張っていた在地系住人だった、とも見られている。 それが藤原氏を称したのは、急に異例の四位昇叙を得るに至ったためで、藤原の名を冠して、高位高官の列に名を連ねた、とも考えられる。 秀郷の藤原氏は「魚名」流とされるが、wikiには、曾祖父の「藤成」までは、『日本後紀』に官位などの記載があるように書いてあるから、その後に繋げたって事かな(^^ゞ。 次に「三の丸」跡にやってきた。こちらもガラーンと広い
（↑三の丸は、二の丸の隣のさらに低い所にあるが、城内でも大きな曲輪で、当時は賓客の応接間だった。ここでおもてなしをしたんだね ( ^^) _旦~~＜お茶でござります。 周囲には高く急な切岸が巡り、部分的に石垣も認められる） 秀郷より後については、秀郷の子の「千時」と「千常」で、大きく幹が別れる。 嫡流は、奥州藤原氏まで続く「千時」の系譜で、以後「千晴－正頼－頼遠－経清－清衡（奥州藤原）－基衡－秀衡－泰衡」で滅びる。 例の蒲生氏も、この「千時」系を謳っているが、この嫡流の辿った経過と共に後述する。 残りは皆、「千常」の系譜となり、まず「文行」と「兼光」に来て別れる。 「文行」の方は、「佐藤」「首藤」「尾藤」「伊賀」などを出した「公光」と、「近藤」「大友」「戸次」「立花」「武藤」「少弐」「筑紫」など、九州における秀郷流の子孫に繋がる「脩行」に別れる。
一方「兼光」の系譜が後世まで長く痕跡を残し、上野国と下野国に多くの子孫を広げた。 途中で「兼行」と「行尊」の兄弟に枝分かれし、前者が佐野氏にも繋がる藤姓足利氏にゆき、後者が小山氏・長沼氏・結城氏・下河辺氏に繋がる、という話は前回した通りだ。 （2018年4月<佐野氏菩提寺「本光寺」>内以降） そろそろ、先ほどから何かと後回しにしてきた蒲生氏に話を進めようか(^_^;)。 大抵の秀郷の子孫が、「千常」の系譜に続くのに対し、蒲生氏は珍しく奥州藤原氏と同じ、「千時」の子孫を称しているようだ。
【奥州藤原氏】 秀郷－千時－千晴－正頼－頼遠－経清－清衡（奥州藤原）－基衡－秀衡－泰衡 【蒲生氏】 秀郷－千晴（千時－千清）－頼清－頼俊－秀俊（季俊）－（蒲生）惟俊－惟賢－俊綱－俊宗－重俊－氏俊－俊綱－秀朝－高秀－秀胤－秀兼－秀貞－秀綱－貞秀－高郷－定秀－賢秀－氏郷－秀行 緑色が手持ちの資料。ピンク色はwikiの記述をコピーしたものである。 「晴」と「清」の違いや、「秀」と「季」の違いなど、「字の読みようかなー」と思いがちだ(^_^;)。 別れ目を特定するとしたら、奥州藤原氏の「正頼」、蒲生氏の「頼清」あたりかなー、という感じもする。 別れ目を↓こんな風に特定して記述するサイトも見かける。 秀郷－千時－千晴－千清－正頼┬頼清－頼俊┬行俊（内藤） ｜ └秀俊－惟俊－惟賢－俊綱（蒲生） └頼遠－経清－清衡－基衡－秀衡－国衡（奥州藤原） （長くなったんで、四度目の項目分けですが、話は続きます(^_^;)ゞ） <「唐沢山城跡」、⑤和合稲荷・組屋敷・避来矢山> お城巡りのクライマックス「本丸・二の丸・三の丸」を見終わって、時間に余裕があれば、「避来矢山」に行ってみると良いと思う(^^ゞ。 ウチらは、次に清水城跡にも行きたかったので、途中の「組屋敷」跡あたりまでしか行かなかったけど、上まで登れば霊廟に行けるようだ。
いずれにせよ、奥州藤原氏も蒲生氏も、枝分かれが起きて３～４代の内に、その後の名字の始祖となっている。 そして、『氏郷記』によると、ちょうど蒲生氏を名乗り始めた「惟俊」が、平安時代の終わり頃の人と考えられるそうで、しかも、陸奥から上洛して、近江国蒲生郡を賜り、蒲生太郎を称した……という。 ……(^_^;)。。。 （これより下は、こたつ城主の「妄想」モードで進むんで色を変えます←閲覧注意：笑）。
（ちなみに「帯曲輪」は、四ツ目堀を足下に見る縁にあり、敵を防いだ最大の防御地だった） 偏見があるのかもしれないけど、私の思い込む歴史観において、およそ平安期ごろまでの人間にかかる重力は、京都から外に向かう程強くかかるのであって、その逆は引力の法則に逆らうのである。 辺境の田舎からやってきて、京に近い土地を貰うなんて話、あまり聞いた事が無い(^_^;)。。 たった一度だけ、Ｇが全国から鎌倉だけに一気にかかった事があって、それが頼朝の幕府草創期だった。 その時だけは、西国からも畿内周辺からも、バカスカ鎌倉に走る武士が相次いだ（笑）。 だから鎌倉時代になれば、鎌倉御家人が所領を貰って、西国に行くパターンなら大アリで、さっき言った九州に赴いた秀郷流はこのパターンが当たる。
てな事を考えながら、この数行の履歴を眺め続ける内、これが書かれているという『氏郷記』なる出典の成立期が気になった(^_^;)。。 この名を蒲生氏の系図に探すと、戦国期のあの「蒲生氏郷」しか見付からない(^_^;)。 もしかすると、これは蒲生氏郷が「先祖代々の言い伝え」とか言って書いた（あるいは書かせた）由緒書きなのかなぁ……。。 （さっきの新聞記事↓なんか、100％その解釈で書かれてるもんね(^_^;) （【坂東武士の系譜（１～３）】「藤原秀郷 大ムカデ退治で始まる英雄譚」＠産経新聞）） 蒲生氏郷は小田原征伐の後、いわゆる奥州仕置で会津に領地を得て赴くと、会津じゅうに大勢の木地師を連れ込んだ。だから会津周辺は元は山神信仰だったのが、惟喬親王が祭神にとって代わった(^_^;)。 （2007年２月<東山温泉の朝>内・2011年６月<奥会津博物館（旧・奥会津地方歴史民俗資料館）>内） 何か、そういうような雰囲気のある家だよね（笑）。
（↑我々は上までは行かなかったが、避来矢山の山頂にある霊廟は、唐沢山神社が創建されて功績のあった人々を祀っているそうだ。 「避来矢山」の名は、秀郷の百足退治により、龍神から送られた鎧より発したという） そもそもなぜ秀郷が、蒲生氏の家系とくっついたのか。 それは、やはり秀郷の姓が「藤原」だからだろう。 それで蒲生氏の子孫が、どの藤原氏なら通りそうかと検討するうち、秀郷流ならば裾野が広そうだった、とかかなぁ……。 ムカデ退治の別バージョンでは、秀郷がムカデ退治を行ったのは、「京から、所領に貰った下野国に向かう途中」とする設定に出会う。 下野国の人でも、京の貴族と主従関係を結んで京にいた、という線もあるが、秀郷の姓が「藤原」だから、京の貴族出身で、下野には「下向した」と思われてた事があったんだろう。
ところが、伝説を家系と整合すべく、よく調べたら、秀郷は奥州の平泉にいた藤原氏に近いことがわかったので、「陸奥から来た」という話になったのかなー(^_^;)。 この設定だと、後に会津に転封された時は、何かと都合も良かっただろう。 ただ、全くの捏造と言い切る気は無くて、先にも言った通り、奥州藤原氏だけが陸奥に行ったわけではなく、佐藤兄弟の佐藤氏のように、陸奥に住んだ秀郷流は他にもいたのだ。 奥州藤原氏に与した秀郷の子孫が、平泉が滅亡したため頼りを無くして放浪したとか、平泉には与せず陸奥を離れたとかで、近江にやってきて、先住の蒲生一族と縁を持った……。 何かそんなストーリーならば思いつかぬでもない。 そう考えると、旅の途中に泊まった家に助けを求められ、悪党退治をしてやって、婿に望まれ、その土地に定着する……とかいう流れならアリだろう（スサノオ神話っぽいけど(^_^;)）。
例えば家康の徳川家が、「新田の末裔なのに松平を称した」いきさつに、「養子入り」が飛び出る屁理屈を思い出す（汗）。 元々、蒲生氏の土地伝承か信仰の筋に、龍神に関する素地があれば、「先祖神の許しを得た結合」という構成も頷ける。
ムカデ退治の話は、大蛇とムカデの対立である事、大蛇の側に助太刀する事、助太刀の方法が弓矢を射る事、ムカデの描写、大蛇の側が勝って、ムカデが倒される事など、ことごとく、「日光山縁起」の筋立てと重なっている(^_^;)。 話に下野国や陸奥国が出て来る点も、蒲生氏と秀郷の接点と符合する。 この事から、藤原秀郷の故郷が下野国なので、同じ下野国の日光の伝説が、混ざって出来た話ではないかと推測されてるようだ。（私も同感(^^ゞ） 思うに、④あたりで、下野国という意識が出てきて、日光と赤城の「神戦」のモチーフになり、「大蛇×ムカデ」になったんだろう。 まぁ、私の妄想をこれ以上書き散らしても、読む人も大変なんでこの辺にしとくわ（笑） （一先ず、藤原秀郷がらみの話は終わりですが、他の話が続きます(^_^;)ゞ） <唐沢山を降り、西に向かう> ↑降りる段に入ってからで恐縮だが、城跡内では秀郷伝承（信仰）に気圧されて進まなかった「佐野氏」の話も、ちょっとしようかと……(^^;)ゞ 走るルートは、行きに来た道をそのまま唐沢山を通り過ぎて、先に向かう道。 行きは西から来て麓の鳥居を見ながら登ったが、これよりは南に向かう山道を通る。
wikiによると……（佐野秀綱のページ）、 （佐野）基綱－国基－実綱－成綱－広綱－貞綱－資綱－師綱－重綱－重長－盛綱－秀綱－泰綱－豊綱－昌綱－宗綱－氏忠－房綱－信吉－久綱 さっきは、盛綱まで述べた。 史実的に唐沢山城が整備された時で、古河公方の成立した後あたり、と書いた。 その後、戦国時代にスッカリ突入した豊綱の代に、これよりいく興聖寺が創建された。 その次代、昌綱の代が、主に北条氏康と上杉謙信の間の長い抗争の時代に当たる。 この唐沢山城をめぐる戦いは、手持ちの資料にも名を顕わす。 唐沢山城は天然の要塞として機能高く、関東のほぼ中心部にある。 さらに上杉も北条も関東公方に掲げんとした古河（謙信は藤氏・藤政を、北条は義氏を）も近いため、両陣営ともに重要な戦略拠点とみなされた。 伝説のみならず、史実においても、関東戦国史で屈指の山城であり、古戦場と言える。、
wikiによると、佐野昌綱は、上杉にも北条にも攻められては防戦し、やむなく降伏すると、すぐもう片方に攻められ、また防戦し、降伏に至ると、またもう片方が……というのを繰り返したようだ(^_^;)。。 さらには、上杉も後北条も攻防範囲が大変に幅広いので、どちらの援軍を待とうにも、北陸・甲信越・関東の遠隔地からになって、唐沢山に兵力を割けない事も少なくなかっただろう(^_^;)。。 佐野氏の歴史なのに、どうもこの辺りの戦歴については、上杉謙信の研究（花ヶ前盛明氏とか）沿線でしか見た事ない(^_^;)。。 その延長線上で恐縮だが、『佐野記』というのに、永禄２年（1599）の事が書かれてる。 上杉謙信と結んだ唐沢山城は、北条氏政（当主は氏康の時代だが）の率いる３万５千の大軍に何重にも包囲された。
（↑この「６月の森」は、グーグル地図には「６月の森・オーベルジュ」とあり、マップファンには「ウェディングリゾート・６月の森」とある。どっちが正しいんでしょう(^_^;)。。） 佐野昌綱は、石や丸太を投げ落とし、家臣らとも結束して、北条を寄せ付けず、謙信も上野平井城にあって危機を聞きつけ、８千で駆け付けると城の西方に陣取り、甲冑もつけず、４４人のみ従えただけで、包囲の敵陣の真っただ中を駆け入った。 これに対し、昌綱は大手門を開いて一行を招じ入れ、謙信の馬の口にすがって感涙にむせんだ。 これに北条からは誰一人として手向かわなかったので、謙信の名を天下に轟かせ、神話となったという。 1586年、北条方の足利長尾氏と「須花坂の戦い」を行い、佐野宗綱の戦死後は、北条氏忠を養子に迎えて北条に服属。
1590年の小田原征伐では、北条側だったので危機を迎えるが、佐野一族で秀吉に仕えた天徳寺宝衍の奔走により、存続を許され、天徳寺宝衍にちなんだ「天徳丸」という曲輪（さっき神橋の近くにあった）の名が残っている。 江戸初期の1600年、山城禁止令により、佐野信吉は佐野城（佐野市の現・城山公園）へ居城を移し、唐沢山城は廃城となった。 （今年４月に佐野城にも行ったので、そのうちレポしますね(^^ゞ） （佐野）基綱－国基－実綱－成綱－広綱－貞綱－資綱－師綱－重綱－重長－盛綱－秀綱－泰綱－豊綱－昌綱－宗綱－氏忠－房綱－信吉－久綱 明治16年（1883）、正三位を追贈されるに及び、後裔一族旧臣など、秀郷の遺徳を偲ぶ人々により、本殿・拝殿を創建し、以後、「唐沢山神社」によって全山境内地となった。 明治23年（1890）、別格官幣社に列せられ、大正７年（1919）、贈正二位。 現在の唐沢山城跡は、県立自然公園にも指定されている。 （佐野氏については（藤原秀郷についても、もうちょっと）↓まだ続きます。） <「興聖寺」（清水城跡）> これより向かう「興聖寺」（地図）は、元は同じ佐野市の「田之入」にあった寺が、今の場所に移ったもの。 今の場所には、元は「清水城」があった。だから「清水城跡」とも呼ばれている。 この4月（2018年）、佐野に再び行って、今度は佐野城を訪れたら、城内の施設にパネル展示で、佐野氏の城を示す地図があった。 城が34ヶ所もの広い範囲にある中で、唐沢山城と清水城は、とても近い距離にある城同志だった。 清水城の築城と廃城の時期は不明だが、唐沢山城より古い事、唐沢山が廃城になった後も使われた事などから、唐沢山城のような戦国期ならではの山城になる前後は、この清水城が、佐野氏本家の「御屋形」だったのではないかと思う。ガイドブックにも「惣領館の可能性が高い」とある。
まずは現地の案内板から。
まずこの「国綱」だが(^_^;)…… （佐野）基綱－国基－実綱－成綱－広綱－貞綱－資綱－師綱－重綱－重長－盛綱－秀綱－泰綱－豊綱－昌綱－宗綱－氏忠－房綱－信吉－久綱 ↑見当たらないので、ネット検索した所、「基綱の嫡男」とする記述を見つけた。 また、↑の「国基」と同一人物とする情報も見るので、佐野氏本家の当主らしい、という事でいいだろう。（自分で調べたワケじゃなくて恐縮だけど(^^;)ゞ）。 時代も鎌倉初期……と、だいたい実在と符合する。 （【坂東武士の系譜・第２部（１４）】「佐野国綱 「承久の乱」活躍、淡路に新領」＠産経新聞）>） 次に「岩崎義基」だが……、これは「謎の人物」と言える(^^;)。。 （【坂東武士の系譜・第２部（１６）】「岩崎義基 追討逃れ佐野へ？義高伝説」＠産経新聞）>） ↑によると、木曽義仲の嫡男で、頼朝と政子の長女・大姫の婚約者の義高が、実は殺されずに生存した名乗りとされるそうだ(^_^;)。 が、さすがに義高生存説は信ぴょう性に欠けるため、「何らか木曽氏の関係人物が、この辺りに居たのでは」と推測されるに留まってるようだ。 山門への道は、外堀を渡る作り（パノラマ４枚180度以上）
ところで、この「岩崎義基」を探したおかげで、意外な本命に出会う事が出来た(^o^)。 基綱の次男、景綱は佐野荘の北部を領した「上佐野氏」の祖で、「鉢木物語」で有名な佐野常世に繋がる、とする記事が上記にあったのだ。（「下佐野」に相当する本家が南部を所領した、という事だろう） 「鉢木物語」は、北条時頼（五代執権）の廻国伝説で、時頼とは知らずに旅の接待をした常世が、鎌倉に駆け付ける日のため、貧乏にあえぐ中でも武具を手放さぬ覚悟を話し、時頼のために、丹精した植木すら薪にくべて暖を取らせた。 感じ入った時頼が、常世の言葉通り命を下し、駆け付けた常世に、自分の身分を明かし、接待への礼と忠義に報いるため、失った所領を取り返し、新しい所領も加えて与え直す、という話。 私もこの話が「確か佐野だったよな～」と思ってたので、wikiの系譜にそれっぽい名が無いのが意外だった所、「岩崎義基」で検索した先で、やっと出あえた(^_^A)＜収穫、収穫♪
（佐野）基綱－国基－実綱－成綱－広綱－貞綱－資綱－師綱－重綱－重長－盛綱－秀綱－泰綱－豊綱－昌綱－宗綱－氏忠－房綱－信吉－久綱 φ(ﾟ.ﾟ)ゞ＜ｼﾞｨ～～ 「重長」の方はある。唐沢山城を整備した（事実上、創建した）盛綱の前代に。時代的にもだいたいその頃かもなー、という感じもする。次の「秀綱」しかり。 ただ、その前にある「義基」は、文脈から先ほどの「岩崎義基」と見れば、佐野重長には繋がるまいし、重長の12代前となると、始祖・基綱を超えて遡ってしまう……↓ ※藤姓足利氏～佐野氏① （足利）成行┬成綱 ┌忠綱 └家綱－俊綱┴有綱－佐野基綱 ※藤姓足利氏～佐野氏② （足利）成行┬成綱－家綱┬俊綱－忠綱 └大胡重俊 ├佐野成俊 └有綱－佐野基綱 ↑にも無いから、やっぱ「岩崎義基」なんだろう(^_^;)。。＜謎すぎる まぁ何しろ、秀綱から先は佐野氏の居城になったと。
一方、手持ちのガイドには、「戦国期、佐野豊綱（興聖寺殿）の創建。当初は唐沢山城の山麓、田之入（現・佐野市田之入町）にあった」と書かれている。 こちらは「興聖寺殿」と号名にある通り、清水城ではなく、現在のお寺「興聖寺」を建てた当主の事だろう。 この 豊綱ならば……↓ （佐野）基綱－国基－実綱－成綱－広綱－貞綱－資綱－師綱－重綱－重長－盛綱－秀綱－泰綱－豊綱－昌綱－宗綱－氏忠－房綱－信吉－久綱 先ほど唐沢山から下りて来る道中に述べた、昌綱の前代にあたる。 前回レポした、佐野氏の菩提寺「本光寺」は、盛綱が唐沢山の西北山麓に創建したのが、現在は場所が変わっていると書いた。 この「興聖寺」も、同じように佐野氏の当主が開基し、唐沢山麓にあったものを、現在はここ清水城の跡地に移転した、という事になる。 その後、佐野氏は先ほど述べた通り、北条氏忠を養子に迎え、秀吉奉行の富田氏からも信吉を養子に迎えたが、1600年の山城廃止令で、唐沢山城から佐野城に移り、さらに1614年に改易されて廃城となる。（ただし佐野氏は、後に旗本に復帰したようだ） 興聖寺がこの地に移転されて来るのは、寛永12年（1635）の事である。
最後になったが、将門を討伐することで、「子孫への永久相伝」を約され、秀郷の得た（安堵というべきか）土地とは、具体的にはどこなのだろう。 秀郷の逸話によく出て来る「俵藤太」は、秀郷の時代にその名を示す史料は無く、後世に現れる別称だろう。 wikiによると、初見は「今昔物語」（鎌倉時代成立）で、「田原」の候補地として、相模・山城・近江などに求める各説があるという。 が、将門との戦いで初登場する秀郷が基盤としているのも、その前歴からも、さらには子孫たちの分布域、それらの在住歴の古さからも、下野国……それも、下総国との国境近くに求めるのが自然であろう。 そこで大抵、「藤原秀郷の居城」として名を顕わすのが、今回レポした「唐沢山城」である。 ただし近年、「唐沢山城の起源は、文献的・遺物的に1400年代後半までしか遡れない」という見解が常識になりつつある。述べて来た通り、唐沢山城は佐野氏の造った城である。 では、藤原秀郷の居城ではなかったのか。秀郷はどこにいたのか……。 実は、この興聖寺（清水城跡）から歩いても程ない距離に、ナント「藤原秀郷の墓」があったのだ(ﾟ.ﾟ)！ 後日知ったので、行きそびれたが、唐沢山にさんざん謳われる秀郷伝承だけだと、「結局どこに住んでたのかなぁ(^_^;)」という思いが拭えないので、行ってみたかった。 以上。秀郷の痕跡については、今回はこの辺りまでしか突き止められなかった(^^ゞ 以上、関連事項は……（2020/06/19後追リンク）、 ■藤原秀郷 2008年10月<坂東市「延命院」> 2013年５月<赤城山中腹「三夜沢赤城神社」>内 ▼平将門の乱 <城主のたわごと「平将門の史跡・伝承・信仰・相馬（千葉）氏」>（リンク専用ページ） 2009年１月「作品の広場」内「将門雑記（風と雲と虹と）」コメント８（47～52話）内 2017年２月<湯島天神（天満宮）②～社殿・男坂・女坂～>内 ■鎌倉幕府・宝治合戦など 2009年11月<等覚寺、１>内 2012年３月<大峠トンネル（県境）～喜多方市内>内 ■日光山縁起（ストーリー） 2005年４月<戦場ヶ原>内以降 2012年５月<南会津方面に向かう>内以降 2012年６月<23号線を東進、川治ダムまで>内以降 2013年８月<120号線、丸沼・菅沼・金精峠>内以降 ▼日光山縁起（オマケ） 2009年４月<阿津賀志山防塁> 2013年７（６）月<３日目夜、老神温泉に宿泊>内以降 ■唐沢山の位置（足利荘や古河との関係）について 2013年１月<東北道～北関東道>内 2016年１月<心通院>内 ■藤原秀郷の子孫（凄く多いので、ごく主だった氏族のみ(^_^;)） ▼奥州藤原氏 2010年１月<えさし藤原の郷・①「政庁」>以降 2010年２月・全文 2010年３月・全文 2010年５月・全文 2010年６月・ほぼ全文 ▼藤姓足利氏 2013年１月<東北道～北関東道>内 2016年1月<両崖山> ▼小山・長沼・結城氏 2011年６月②<湯西川～五十里湖～県境～南会津（糸沢）>内以降 2012年６月<宇都宮二荒山神社>内以降 ▼大胡氏 2013年４月<大胡城跡、２（続き）>内以降 ▼蒲生氏 2007年２月<東山温泉の朝>内 2011年６月<奥会津博物館（旧・奥会津地方歴史民俗資料館）>内 ▼佐野氏 2018年４月<佐野氏菩提寺「本光寺」>以降 （お詫び 関連リンク貼りが、工事途中のまま放置されてました。 どれぐらいの期間だったか明確に判りませんが、FTPに残ってた記録では、およそ５ヶ月前にアップした前歴が確認できました。 お見苦しい状態のままで申し訳ありませんでしたm(__)m。2020/06/19） <樺崎寺跡～佐野やすらぎの湯(^_^A)>
前に来たのは２年前（2015年）のやはり夏で、レポでは…… 2016年１月<樺崎寺跡（樺崎八幡宮）> 2016年２月<樺崎寺跡（樺崎八幡宮）、２（つづき）> 前に来た時は、樺崎寺跡の盆地全体に涼やかに響き渡るヒグラシ蝉の声に満ちて、それはそれは素晴らしかった思い出がある。 その時の足利旅行を最後に、宿泊旅行は愚か、今回のような日帰りでも遠出の一切を控えていたため、旅行というと、足利旅行の最後に来たこの夕闇の樺崎寺跡が、ふっと記憶に蘇る事がよくあった。 なので、あえて旅の最後……夜になる直前に時間設定(`･ω･)＜ジャストイン！ 到着↓この丘陵に樺埼八幡宮（地図）のお社があり（パノラマ５枚180度以上）
↑の逆↓その前を「樺崎田沼通り」が走る（パノラマ５枚180度以上）
「生きてたねぇ(^_^A)」 「ホントだねぇ(^_^A)」 この２年間、よく生きて来られたものだ、としみじみ思った（笑）。 ２年前（現在から振り返れば３年前）には、まだここの庭園は造園中で、「完成予定図」みたいな絵入りの立て看板があったが、現在は完成したのかな……(^^ゞ。 前に見た程、「工事中～！」という雰囲気ではなく、池なんか随分それっぽくなってるようにも見えたが、「正式オープン！」という感じにも見えなかったなー(^_^;)。。 「自分たちも生きてたなー(^_^A)」なんて、綿花育てて飢えを凌いだ、スカーレット・オハラみたいな感慨があったからかもしれないけど（笑）、こうやって長い時間をかけて復元工事をしてる様子を見ていると、「過去こういう状態になった時って、いつ頃かなー」と思った。 駐車場に隣接する樺崎寺庭園（再現）（パノラマ４枚180度以上）
足利は、足利氏が天下を取って京へ幕府を開いても、鎌倉府があったし、幕府からも管理の手が入るなどして、守られていただろう。 戦国期もバックボーンが北条に、江戸期は徳川に変わっただけで、大きな変わりはなかったんだと思う。 すると、①足利同志で争った享徳の乱、②保護者を失った小田原征伐の後（前号の「長徳寺」でも書いた通り）、③同じく明治維新←やっぱこの辺だろうなーと。（現在は③の続きかも） で、この後、佐野に戻って温泉に入ったんだけど、佐野と足利って隣なんだなー(^_^;)。 足利に行った時、やはり享徳の乱で佐野の地名が出て来たのを思い出す。
これまで、足利と新田が隣り合わせという意識は強くあった。 両方を同時期に行き来したわけではないが、両方とも同じ高速道（北関東道）で来て、足利ICで降りれば足利へ、一つ先の太田桐生ICで降りれば新田に行けるからである(^^ゞ。 （実際に足利に行ったときは、東京で所用してから行ったので、別ルートを取ったが） ところが、足利や新田に行くにあたっては、東北道から岩舟JCTで北関東道に路線変更しなければならない。 その岩舟JCTあたりに、今回行った唐沢山がある。
例えば古河あたりだと、ウチから相当な距離はあるんだけど、何のかんの言って同じ下総国だし、行ってみると、関宿の延長線にあるだけだなー、というのがわかって、「凄く遠い」というまでの印象ではなくなった。 それが足利や新田になると、アッサリ「旅行でしょ(^_^;)」と思える理由は、距離もあるけど、やはり唐沢山みたいな山岳地を超えていくから……と言うムードが自分の中にあった。 それがこの時に、「その辺り一帯のかなり広い範囲って、佐野氏が蟠踞してたんだなー」という実感を持つ旅路になったと思う。
前回、昼食を食べた定食屋さんで教えて貰った、「葛生・原人まつり」と、「佐野・秀郷まつり」のパンフが手元にあるんだけど、葛生というのは、さっき話した「鉢木物語」の佐野常世がいたと伝承される所みたい(ﾟ.ﾟ)。 美味しいお昼ご飯だったので、今度また是非、伝承地を探しながら、葛生にご飯を食べに行きたい（行き間違えた山道コースのリベンジも兼ねてヽ(`Д´)ノ） 以上で、川口に始まり、栃木南部（栃木・佐野）ツアーのレポを終わる( ^^) _旦~~＜お疲れ 以上、関連事項は（2020/06/19後追リンク）、 2018年４月<川口「長徳寺」、①裏門～本堂>以降 2016年１月<樺崎寺跡（樺崎八幡宮）> 2016年２月<樺崎寺跡（樺崎八幡宮）、２（つづき）> ■同月・東京都千代田区 <神田明神、ほんの触りだけ(^^ゞ> 真夏の暑さ真っ盛り。今年もお参りにやってまいりました！(^人^)＜ﾊﾟﾝﾊﾟﾝ！ 入口「隨神門」とその両脇の左右大臣
境内に入って「隨神門」を振り返る
↑左から「祭務所」「神楽殿」、中央「隨神門」「御手水」、右に絵馬奉納や御籤を結ぶ場所。 ↑の逆↓正面を見ると本殿（拝殿）
↑左から「鳳凰殿」（受付・売店）、中央「本殿（拝殿）」「獅子山」（手前の売店に隠れてるが）、右「明神会館（結婚式場）」 以上、関連事項は（2020/06/19後追リンク）、 <城主のたわごと「平将門の史跡・伝承・信仰・相馬（千葉）氏」>（リンク専用ページ） 続きは次回(^O^) ここんとこ、リンク貼りが大層遅れてたけど、ちょくちょく貼ってはいまして、2017年の８月号、９月号を貼りました☆彡 続きも頑張りますっ。 ↑貼りましたー☆（2020/06/19） 次回は、この神田明神と同日に行った湯島天神を続け、その後はジワジワと秋の深まりに入ってゆく所存！乞うご期待(^^) ＜つづく＞ 2018年06月26日（2020/06/19後追リンク） |
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