ツバ <のりちゃんさま [近畿] 2001/11/12(Mon) 17:10> 人間の「唾」って、結構魔除け（？）作用があるんでしょうか。 眉に唾をつけたら、狸にばかされない・・・って話もあるし。 あと、俵藤太のむかでも人間の唾をつけた矢ではないと、刺さら なかったし。 日本だけの迷信なんでしょうか？ 殺菌作用が決めてなのかな？ <こたつ城主 [関東] 2001/11/13(Tue) 15:11> ＞のりちゃん様 >人間の「唾」って、結構魔除け（？）作用があるんでしょうか。 言われてみれば……よく何か作業をする時、江戸っ子が両手に「ぺっ」と唾しますよね。潤滑に作業するためでしょうけど、主に「滑り止め」の作用があったんじゃないかな。 刀の「鍔（つば）」。あれも刀の「滑り止め」だし、椿（つばき）って植物。あれも昔は、椿油を用いて髪型を調えたんじゃないかな。殺菌という意味合いでも、刀は元々、人よりも悪霊を断ち切る道具だったらしく、人を殺すのには弓矢の方が有効だとか。椿油にも殺菌作用があったかしら？　語源が一緒なら面白いですね。

鎧、兜の精神性と実践、１（←学者が書く本みたいじゃん：汗） <のりちゃんさま [近畿] 2001/12/02(Sun) 09:03> 服を脱ぐっていう行為はなんだかすごく人を不安にさせるのかも 知れないですね。 武士にとっての鎧なども、「矢・刀除け」の他にも、精神的な、 意味もあったのでしょうか？ <こたつ城主 [関東] 2001/12/02(Sun) 15:55> ＞のりちゃん様 >服を脱ぐっていう行為はなんだかすごく人を不安にさせるのかも >知れないですね。 今は真っ暗な場所も少ないし、外で水浴びなんて事も滅多に無いですしね〜(^_^;)。 >武士にとっての鎧なども、「矢・刀除け」の他にも、精神的な、 >意味もあったのでしょうか？ 兜なんてのは、防禦としてはあまり意味無いですよね(^^;)。精神的な意味より、飾り（見栄え）の意味合いはあったでしょうけど。刀は守り刀と言われるように、悪霊除けの役割があったんじゃないかな。 <のりちゃんさま [近畿] 2001/12/03(Mon) 09:14> >兜なんてのは、防禦としてはあまり意味無いですよね(^^;)。 姫路城で、鎧兜の展示がしてあったんですが、私の感想は・・・。 「息苦しそ〜」でした。 戦国時代の日本は、戦にも作法があったと、この間教えてもらい ました。 そういう日本の戦だから、兜も意味があったのかな？と思いまし たです。 でも、鼻呼吸しづらそうだ、やっぱり(^^ゞ >刀は守り刀 物部氏は、刀を振ることで、死者を生き返らせるなんていう呪術 を行ってますしね。 刀で悪霊を断つなんてこともあるし。 刀っていうのは、きっと私が想像する以上に大切なもんだったん でしょうね。 <こたつ城主 [関東] 2001/12/03(Mon) 19:35> ＞のりちゃん様 主に戦国期にはなりますが（他をよく知りませんので(^_^;)）、兜は家紋とは違い、家柄よりも意匠する本人の個性が現れる感じがします。変わり兜と言って、動物や地形を象るなど、形自体が奇抜で多くの種類もあるのですが、前立てといわれる部分に特に個性が現れます。 一例を取ると、有名な物に伊達政宗の三日月の前立てがあります。これはここのアイコンにも用いられてますので、ご存じなければご覧下さい（梵天丸さまが使っておられますね(^^)）。 これなどは兜自体はオーソドックスな鉢形で色も黒、と渋いのですが、金色の三日月が非常に横長で大きい。（これを目立たせるために他を抑えているんですね） 政宗の家臣に片倉景綱というのが居るんですが、鉢形自体は金色で、前立てにやはり三日月を用いてまして、その上からやはり金色の愛宕権現の守札を付けています。 これだけを聞くと、家臣の方が華美に聞こえるでしょうが、それでも主君政宗の三日月には見劣りする（と言うと語弊がありますが(^_^;)）べく意匠されてます。 こうして人目を引く工夫と、軍団のバランスを取る両方の工夫がされる一方、片倉の兜のように、神仏の護符まで取り入れたり、何しろ幾重にも考え尽くされていたのを感じます。 他に軍団自体を象徴する旗印。大将の在りかを示す馬印。無論さまざまに意味はあるのですが、主に敵味方の区別をつけたり、本陣の在りかを味方に知らせるべく機能しました。 刀は武士の魂とも言われますが、武器としては、特に戦国期は弓矢や鉄砲、それからよく使われたのは槍と薙刀、あとは（あまり言われませんが）棍棒ですね(^_^;)。

<のりちゃんさま [近畿] 2001/12/04(Tue) 09:53> >有名な物に伊達政宗の三日月の前立てがあります。 今まで兜ってそれほど注意を払ってみていなかったのですが、こ うやってお話を聞くと、この政宗の前立ては、とてもセンスがよ くて、主張するところは、主張する。 でも、なんでもかんでも主張するわけじゃない・・・って人柄だ ったのかな？って思わせますね。 政宗は、渡辺謙のイメージが強くて、好感持ってるから、余計、 そう思うのかしらん？ そうやって想像すると、戦国時代の戦は、安全なところから眺め て見たら、壮麗だったのでしょうね。 <惟新入道さま [関東] 2001/12/04(Tue) 10:11> こんにちは。久しぶりのカキコミをさせて頂きます♪ >兜 意匠に凝った大将級の兜は、領内を進軍する時や在陣中の時にしかかぶらず、いざ合戦となると当然敵に大将とばれてはいけないので、地味なものにかぶり直すと聞いたことがあります。そんな使われ方も実際多くあったかと思います。 >兜なんてのは、防禦としてはあまり意味無いですよね(^^;)。 野試合には「鎧着用者の装備部分に攻撃がヒットしても当たりが浅い場合、もしくはきちんとヒットしても死んだとみなされない」鎧ルールというものがあります。 そこで実戦派の一人として感じるのは（笑）、鎧・兜を装備していると無敵状態という事。少なくとも攻撃する側は、わざわざ鉄で出来ている兜を狙って攻撃はしません。一発一発の攻撃自体が自分にとっても当然「隙ができる状態、無防備状態」になるからです。 また兜をかぶっている側も、少なくとも頭への攻撃の心配をしなくてもいいので、攻撃も思いっきり出来るし心にも余裕ができます。そうした意味で敵味方にとっての「精神的な装備」という意味では効果あると思います（さすがに鉄砲は…）。兜脱いで戦うと逆に急に頭をかばって戦うので、落ち着かないしヘッピリ腰だし（爆）。もっとも兜首という言葉があるように、実際の戦場で兜を装備できる人間はわずかだったかと思います。 <こたつ城主 [関東] 2001/12/04(Tue) 19:18> ＞のりちゃん様 >とてもセンスがよくて、主張するところは、主張する。でも、 >なんでもかんでも主張するわけじゃない・・・って人柄 その通り(^O^)！　よく言われる「伊達男」（ダンディでカッチョイイって意味）は、伊達家のセンスの良さを、みんながマネしたがって生まれた言葉だそうですよっ♪ ＞惟新入道さま >地味なものにかぶり直すと聞いたことがあります。 こたつも聞いた事があります(^^)。また立派な兜は、馬印とかと一緒に行軍中も兵士が鑓（？）の穂先に高く頂いて、周囲に見せながら行軍した、という話も聞いた事があります。もしかしたら戦場のみならず、被ったのは肖像画を描いた時だけだったのかも？ >「精神的な装備」という意味では効果あると思います なるほどー(^^)。それに私も、↓ >>兜なんてのは、防禦としてはあまり意味無いですよね(^^;)。 とは言いましたが、重厚な鉄兜なら防御性は充分あったでしょうし、鉄砲使用以後、鎧にも鉄板が用いられるようになったように、兜も吹き返し部分が小さくなったり、飾りよりも実用性が重んじられましたものね☆ﾐ（つまり「吹き返し」って無用だったのね(^^;)） >実際の戦場で兜を装備できる人間はわずかだったかと思います。 祭りでも、なかなかこの役は貰えないし〜(^｡^)。